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ormalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T26n1536_p0367a01║   
T26n1536_p0367a02║   　　No. 1536
T26n1536_p0367a03║   阿毘達磨集異門足論卷第一
T26n1536_p0367a04║   
T26n1536_p0367a05║   　　　　尊者舍利 子說
T26n1536_p0367a06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0367a07║   　　緣起品第一
T26n1536_p0367a08║   世 尊一 時。遊力 士生處。至波波邑。住 折路迦
T26n1536_p0367a09║   林。時彼邑中諸力 士眾。於恒聚戲東西村間。
T26n1536_p0367a10║   嗢跋諾迦舊制 多所。共造臺觀瑩飾初 成。未
T26n1536_p0367a11║   有沙門婆羅門等。及諸力 士曾所受用。時力
T26n1536_p0367a12║   士眾聞佛世 尊。將苾芻僧 住 近林內。互 相慶
T26n1536_p0367a13║   慰咸共議言。我等所修 勝妙臺觀。應先請佛
T26n1536_p0367a14║   及苾芻僧 。無上福田於中止住 。然後我等隨
T26n1536_p0367a15║   勝善業。所獲資財於中受用。由斯我等長夜
T26n1536_p0367a16║   獲得。利 益安樂豈不善哉。諸力 士眾作是議
T26n1536_p0367a17║   已。各集徒侶 并諸眷屬。出波波村往如來所。
T26n1536_p0367a18║   到 已頂禮世 尊雙足。右遶三匝退坐一 面。時
T26n1536_p0367a19║   薄伽 梵以 慈軟音。慰問力 士并諸眷屬。復以
T26n1536_p0367a20║   種種微妙法門。示現教導讚勵 慶喜。說是事
T26n1536_p0367a21║   已默然而住 。諸力 士輩聞佛所說。歡喜踊躍
T26n1536_p0367a22║   即從座起。合掌恭敬俱 白佛言。我此邑中諸
T26n1536_p0367a23║   力 士眾。於恒聚戲東西村間。嗢跋諾迦舊制
T26n1536_p0367a24║   多所。共造臺觀瑩飾初 成。未有沙門婆羅門
T26n1536_p0367a25║   等。及諸力 士曾所受用。唯願世 尊哀愍我等。
T26n1536_p0367a26║   將諸弟子於中止住 。令我長夜利 益安樂。爾
T26n1536_p0367a27║   時如來哀愍彼故。將諸弟子往住 其中。復以
T26n1536_p0367a28║   妙音。為諸力 士宣揚種種施果差別 。問答往
T26n1536_p0367a29║   還過初 夜分。諸力 士輩并其眷屬。聞法歡喜
T26n1536_p0367b01║   禮佛而去。
T26n1536_p0367b02║   爾時世 尊告舍利 子。吾今背痛暫當寢息。汝
T26n1536_p0367b03║   可代 吾為苾芻眾宣說法要勿 空度也。時舍
T26n1536_p0367b04║   利 子默然受教。佛便 四疊嗢怛羅僧 。敷為臥
T26n1536_p0367b05║   具 大衣為枕。端身累足右脇而臥。如理作意
T26n1536_p0367b06║   住 光 明想。及當起想具 念正知。如大寶山寂
T26n1536_p0367b07║   然無動 。
T26n1536_p0367b08║   爾時舍利 子。告苾芻眾言。此波波村離繫親
T26n1536_p0367b09║   子。處無慚眾自號為師。其人命終未逾旬月。
T26n1536_p0367b10║   諸弟子輩兩兩結朋。諍訟紛紜互 相[夌*欠]蔑。各
T26n1536_p0367b11║   言法律我解非餘。如我所知是法是律。我之
T26n1536_p0367b12║   所說應理合儀 。汝等於斯悉皆絕分。於其師
T26n1536_p0367b13║   教各隨己執。迴換前 後或減或增。破析支離
T26n1536_p0367b14║   遂成多部。欲知勝負便 共激論。為脫過難遞
T26n1536_p0367b15║   相誹斥。雖有論言而無論道。口出刀 矟以 相
T26n1536_p0367b16║   殘害。諸有白衣信 彼法者。見其弟子乖 諍如
T26n1536_p0367b17║   斯。皆共瞋嫌毀而捨去。
T26n1536_p0367b18║   時舍利 子復告眾言。此波波村離繫親子。所
T26n1536_p0367b19║   有法律惡說惡受。不能出離不趣正覺。是可
T26n1536_p0367b20║   壞法無趣無依。我等如來應正等覺大師法
T26n1536_p0367b21║   律。善說善受能永出離。能趣正覺非可壞法
T26n1536_p0367b22║   有趣有依。我等今應聞佛住 世 。和合結集法
T26n1536_p0367b23║   毘奈耶。勿 使如來般涅槃後。世 尊弟子有所
T26n1536_p0367b24║   乖 諍。當令隨順梵行法律。久 住 利 樂無量有
T26n1536_p0367b25║   情。哀愍世 間諸天人眾。令獲殊勝義利 安樂。
T26n1536_p0367b26║   　　集異門足論一 法品第二
T26n1536_p0367b27║   時舍利 子復告眾言。具 壽當知佛於一 法。自
T26n1536_p0367b28║   善通達現等覺已。為諸弟子宣說開示。我等
T26n1536_p0367b29║   今應和合結集。佛滅度後勿 有乖 諍。當令隨
T26n1536_p0367c01║   順梵行法律。久 住 利 樂無量有情。哀愍世 間
T26n1536_p0367c02║   諸天人眾。令獲殊勝義利 安樂。一 法云 何 。嗢
T26n1536_p0367c03║   柁南曰。
T26n1536_p0367c04║   　一 法謂有情　　依食依行住
T26n1536_p0367c05║   　於一 切善法　　不放逸為尊
T26n1536_p0367c06║   一 切有情皆依食住 。一 切有情皆依行住 。於
T26n1536_p0367c07║   諸善法不放逸勝是謂一 法。一 切有情依食
T26n1536_p0367c08║   住 者。何 等是食而言有情皆依食住 。如世 尊
T26n1536_p0367c09║   說。苾芻當知食有四種。能令部多有情安住 。
T26n1536_p0367c10║   及能資益諸求生者。何 謂四食。一 者段食
T26n1536_p0367c11║   若麁若細。二 者觸食。三者意思食。四者識食。
T26n1536_p0367c12║   由此四食說諸有情皆依食住 。何 緣故知諸
T26n1536_p0367c13║   有情類皆依食住 。謂諸有情於彼彼聚。由此
T26n1536_p0367c14║   諸食未盡為因。有想等想施設言說。活住 存
T26n1536_p0367c15║   濟差別 而轉。若諸有情於彼彼聚。由此諸食
T26n1536_p0367c16║   已盡為因。有想等想施設言說。死歿殞逝差
T26n1536_p0367c17║   別 而轉。由此故知諸有情類皆依食住 。
T26n1536_p0367c18║   問如是四食當言有為當言無為。答應言有
T26n1536_p0367c19║   為。問如是四食當言常當言無常。答應言無
T26n1536_p0367c20║   常。問如是四食當言恒當言非恒。答應言非
T26n1536_p0367c21║   恒。問如是四食當言變易當言不變易。答應
T26n1536_p0367c22║   言變易。問如是四食當言緣已生。當言非緣
T26n1536_p0367c23║   已生。答應言緣已生。問如是四食當言名攝
T26n1536_p0367c24║   當言色攝。答段食應言色攝。餘三食應言名
T26n1536_p0367c25║   攝。問如是四食當言有見當言無見。答應言
T26n1536_p0367c26║   無見。問如是四食當言有對當言無對。答段
T26n1536_p0367c27║   食應言有對。餘三食應言無對。問如是四食
T26n1536_p0367c28║   當言是心當言非心。當言是心所當言非心
T26n1536_p0367c29║   所。當言心相應當言心不相應。答段食應言
T26n1536_p0368a01║   非心非心所心不相應。觸意思食應言是心
T26n1536_p0368a02║   所與心相應。識食應言唯是心。問如是四食
T26n1536_p0368a03║   當言善。當言不善當言無記。答段食應言無
T26n1536_p0368a04║   記。餘三食應言或善或不善或無記。云 何 善
T26n1536_p0368a05║   觸食。答若善有漏觸為緣。能令諸根長養大
T26n1536_p0368a06║   種增益。又能滋潤隨滋潤。充 悅隨充 悅。護隨
T26n1536_p0368a07║   護轉隨轉。持隨持是謂善觸食。云 何 不善觸
T26n1536_p0368a08║   食。答若不善觸為緣。能令諸根長養大種增
T26n1536_p0368a09║   益。又能滋潤隨滋潤。乃至持隨持是謂不善
T26n1536_p0368a10║   觸食。云 何 無記觸食。答若無記觸為緣。能令
T26n1536_p0368a11║   諸根長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。乃至
T26n1536_p0368a12║   持隨持是謂無記觸食。云 何 善意思食。答若
T26n1536_p0368a13║   善有漏觸相應諸思等。思現前 等。思已思思
T26n1536_p0368a14║   類造心意業。是謂善意思食。云 何 不善意思
T26n1536_p0368a15║   食。答若不善觸相應諸思等。思乃至意業是
T26n1536_p0368a16║   謂不善意思食。云 何 無記意思食。答若無記
T26n1536_p0368a17║   觸相應諸思等。思乃至意業是謂無記意思
T26n1536_p0368a18║   食。云 何 善識食。答若善有漏思相應諸心意
T26n1536_p0368a19║   識。是謂善識食。云 何 不善識食。答若不善思
T26n1536_p0368a20║   相應。諸心意識是謂不善識食。云 何 無記識
T26n1536_p0368a21║   食。答若無記思相應。諸心意識是謂無記識
T26n1536_p0368a22║   食。問如是四食當言有漏。當言無漏。答應言
T26n1536_p0368a23║   有漏。問如是四食當言學當言無學。當言非
T26n1536_p0368a24║   學非無學。答應言非學非無學。問如是四食
T26n1536_p0368a25║   當言欲界繫。當言色界繫。當言無色界繫。答
T26n1536_p0368a26║   段食應言欲界繫。餘三食應言或欲界繫。或
T26n1536_p0368a27║   色界繫。或無色界繫。
T26n1536_p0368a28║   問諸食皆是段食耶。答諸段食皆是食。有是
T26n1536_p0368a29║   食非段食。謂餘三食及世 俗 。問諸食皆是觸
T26n1536_p0368b01║   食耶。答諸觸食皆是食。有是食非觸食。謂餘
T26n1536_p0368b02║   三食及世 俗 。問諸食皆是意思食耶。答諸意
T26n1536_p0368b03║   思食皆是食。有是食非意思食。謂餘三食及
T26n1536_p0368b04║   世 俗 。問諸食皆是識食耶。答諸識食皆是食。
T26n1536_p0368b05║   有是食非識食。謂餘三食及世 俗 。問諸段皆
T26n1536_p0368b06║   是食耶。答應作四句。有是段而非食。謂段為
T26n1536_p0368b07║   緣諸根損減大種變壞。有是食而非段。謂餘
T26n1536_p0368b08║   三食及世 俗 。有是段亦是食。謂段為緣諸根
T26n1536_p0368b09║   長養大種增益。又能滋潤隨滋潤。乃至持隨
T26n1536_p0368b10║   持。有非段亦非食。謂除前 相。問諸觸皆是食
T26n1536_p0368b11║   耶。答應作四句。有是觸而非食。謂無漏觸及
T26n1536_p0368b12║   有漏觸為緣。諸根損減大種變壞。有是食而
T26n1536_p0368b13║   非觸。謂餘三食及世 俗 。有是觸亦是食。謂有
T26n1536_p0368b14║   漏觸為緣。諸根長養大種增益。又能滋潤隨
T26n1536_p0368b15║   滋潤乃至持隨持。有非觸亦非食。謂除前 相。
T26n1536_p0368b16║   如觸食有四句。意思識食應知亦爾。頗有食
T26n1536_p0368b17║   為緣。生食生非食生食非食耶。答生。云 何 食
T26n1536_p0368b18║   為緣生食。答段食為緣生餘三食。云 何 食為
T26n1536_p0368b19║   緣生非食。答段食為緣。生受想作意等。云 何
T26n1536_p0368b20║   食為緣。生食非食。答段食為緣。生餘三食及
T26n1536_p0368b21║   受想作意等。頗有非食為緣。生非食生食生
T26n1536_p0368b22║   食非食耶。答生。云 何 非食為緣生非食。答如
T26n1536_p0368b23║   眼及色為緣。生受想作意等。云 何 非食為緣
T26n1536_p0368b24║   生食。答如眼及色為緣。生觸意思識食。云 何
T26n1536_p0368b25║   非食為緣。生食非食。答如眼及色為緣。生觸
T26n1536_p0368b26║   意思識食。及受想作意等。頗有食非食為緣。
T26n1536_p0368b27║   生食非食。生食生非食耶。答生。云 何 食非食
T26n1536_p0368b28║   為緣。生食非食。答如眼及色眼識為緣。生觸
T26n1536_p0368b29║   意思識食。及受想作意等。云 何 食非食為緣
T26n1536_p0368c01║   生食。答如眼及色眼識為緣。生觸意思識食。
T26n1536_p0368c02║   云 何 食非食為緣。生非食。答如眼及色眼識
T26n1536_p0368c03║   為緣。生受想作意等。問若段食已斷已遍知。
T26n1536_p0368c04║   觸食亦爾耶。答若觸食已斷已遍知。段食亦
T26n1536_p0368c05║   爾。有段食已斷已遍知。非觸食。謂已離欲染
T26n1536_p0368c06║   未離上染。如以 段食對觸食。對意思識食亦
T26n1536_p0368c07║   爾。問若觸食已斷已遍知。意思食亦爾耶。答
T26n1536_p0368c08║   如是。如以 觸食對意思食。對識食亦爾。問若
T26n1536_p0368c09║   意思食已斷已遍知。識食亦爾耶。答如是。問
T26n1536_p0368c10║   若於食已斷已遍知。彼於欲色無色界已離
T26n1536_p0368c11║   染耶。答若於段食已斷已遍知。彼於欲界已
T26n1536_p0368c12║   離染。非於色無色界。若於餘三食已斷已遍
T26n1536_p0368c13║   知。彼於欲色無色界皆已離染。爾時於一 切
T26n1536_p0368c14║   一 切事 一 切種一 切位 一 切處一 切結。皆已
T26n1536_p0368c15║   離染故。
T26n1536_p0368c16║   一 切有情依行住 者。何 等是行。而言有情皆
T26n1536_p0368c17║   依行住 。如世 尊說。苾芻當知。若諸有情於彼
T26n1536_p0368c18║   彼聚不死不殞。不破不沒不失不退。皆由壽
T26n1536_p0368c19║   住 命根相續。此壽命根說名為行。由此行故
T26n1536_p0368c20║   一 切有情存濟住 活。此行於彼能護隨護能
T26n1536_p0368c21║   轉隨轉。由此故說一 切有情皆依行住 。何 緣
T26n1536_p0368c22║   故知諸有情類皆依行住 。謂諸有情於彼彼
T26n1536_p0368c23║   聚。由此壽行未盡為因。有想等想施設言說
T26n1536_p0368c24║   活住 存濟差別 而轉。若諸有情於彼彼聚。由
T26n1536_p0368c25║   此壽行已盡為因。有想等想施設言說。死沒
T26n1536_p0368c26║   殞逝差別 而轉。由此故知諸有情類皆依行
T26n1536_p0368c27║   住 。
T26n1536_p0368c28║   問如是壽行當言有為。當言無為。答應言有
T26n1536_p0368c29║   為。問如是壽行當言常。當言無常。答應言無
T26n1536_p0369a01║   常。問如是壽行當言恒當言非恒。答應言非
T26n1536_p0369a02║   恒。問如是壽行當言變易。當言不變易。答應
T26n1536_p0369a03║   言變易。問如是壽行當言緣已生。當言非緣
T26n1536_p0369a04║   已生。答應言緣已生。問如是壽行當言名攝。
T26n1536_p0369a05║   當言色攝。答應言名攝。問如是壽行當言有
T26n1536_p0369a06║   見。當言無見。答應言無見。問如是壽行當言
T26n1536_p0369a07║   有對。當言無對。答應言無對。問如是壽行當
T26n1536_p0369a08║   言是心當言非心。當言是心所。當言非心所。
T26n1536_p0369a09║   當言心相應。當言心不相應。答應言非心非
T26n1536_p0369a10║   心所心不相應。問如是壽行當言善。當言不
T26n1536_p0369a11║   善。當言無記。答應言無記。問如是壽行當言
T26n1536_p0369a12║   有漏。當言無漏。答應言有漏。問如是壽行當
T26n1536_p0369a13║   言學當言無學。當言非學非無學。答應言
T26n1536_p0369a14║   非學非無學。問如是壽行當言欲界繫。當言
T26n1536_p0369a15║   色界繫。當言無色界繫。答應言或欲界繫。或
T26n1536_p0369a16║   色界繫。或無色界繫。云 何 欲界繫。答欲界壽
T26n1536_p0369a17║   云 何 色界繫。答色界壽。云 何 無色界繫。答無
T26n1536_p0369a18║   色界壽。
T26n1536_p0369a19║   問若欲界壽已斷已遍知。色界壽亦爾耶。答
T26n1536_p0369a20║   若色界壽已斷已遍知。欲界壽亦爾。有欲界
T26n1536_p0369a21║   壽已斷已遍知。非色界壽。謂已離欲染未離
T26n1536_p0369a22║   色染。問若欲界壽已斷已遍知。無色界壽亦
T26n1536_p0369a23║   爾耶。答若無色界壽已斷已遍知。欲界壽亦
T26n1536_p0369a24║   爾。有欲界壽已斷已遍知。非無色界壽。謂已
T26n1536_p0369a25║   離欲染未離無色染。問若色界壽已斷已遍
T26n1536_p0369a26║   知。無色界壽亦爾耶。答若無色界壽已斷已
T26n1536_p0369a27║   遍知。色界壽亦爾。有色界壽已斷已遍知。非
T26n1536_p0369a28║   無色界壽。謂已離色染未離無色染。問若於
T26n1536_p0369a29║   壽行已斷已遍知。彼於欲色無色界。已離染
T26n1536_p0369b01║   耶。答若於欲界壽行已斷已遍知。彼於欲界
T26n1536_p0369b02║   已離染。非於色無色界。若於色界壽行已斷
T26n1536_p0369b03║   已遍知。彼於欲色界已離染。非無色界。若於
T26n1536_p0369b04║   無色界壽行已斷已遍知。彼於欲色無色界
T26n1536_p0369b05║   皆已離染。爾時於一 切一 切事 一 切種一 切
T26n1536_p0369b06║   位 一 切處一 切結。皆已離染故。
T26n1536_p0369b07║   於一 切善法不放逸勝者。云 何 不放逸。答若
T26n1536_p0369b08║   為斷不善法。為圓滿善法。常習常修 堅作恒
T26n1536_p0369b09║   作。數修 不止名不放逸。
T26n1536_p0369b10║   　　集異門足論二 法品第三之 一
T26n1536_p0369b11║   時舍利 子復告眾言。具 壽當知。佛於二 法自
T26n1536_p0369b12║   善通達。現等覺已。為諸弟子宣說開示。我等
T26n1536_p0369b13║   今應和合結集。佛滅度後勿 有乖 諍。當令隨
T26n1536_p0369b14║   順梵行法律。久 住 利 樂無量有情。哀愍世 間
T26n1536_p0369b15║   諸天人眾。令獲殊勝義利 安樂。二 法云 何 。
T26n1536_p0369b16║   嗢柁南曰。
T26n1536_p0369b17║   　二 法謂名色　　乃至盡無生
T26n1536_p0369b18║   　總二 十七門　　應隨次別 釋
T26n1536_p0369b19║   有二 法。謂名色。復有二 法。謂無明有愛。復有
T26n1536_p0369b20║   二 法。謂有見無有見。復有二 法。謂無慚無愧。
T26n1536_p0369b21║   復有二 法。謂慚愧。復有二 法。謂惡言惡友。復
T26n1536_p0369b22║   有二 法。謂善言善友。復有二 法。謂入 罪善巧
T26n1536_p0369b23║   出罪善巧。復有二 法。謂入 定善巧出定善巧。
T26n1536_p0369b24║   復有二 法。謂界善巧作意善巧。復有二 法。謂
T26n1536_p0369b25║   質直柔和。復有二 法。謂堪忍可樂。
T26n1536_p0369b26║   復有二 法。謂和順供 養。復有二 法。謂具 念正
T26n1536_p0369b27║   知。復有二 法。謂思擇力 修 習力 。復有二 法。謂
T26n1536_p0369b28║   不護根門。食不知量。復有二 法。謂能護根門。
T26n1536_p0369b29║   於食知量。復有二 法。謂匱戒匱見。復有二 法。
T26n1536_p0369c01║   謂破戒破見。復有二 法。謂具 戒具 見。復有二
T26n1536_p0369c02║   法。謂淨戒淨見。復有二 法。謂見如理勝。復有
T26n1536_p0369c03║   二 法。謂厭如理勝。復有二 法。謂於善不喜足。
T26n1536_p0369c04║   於斷不遮止。復有二 法。謂奢摩他毘鉢舍那。
T26n1536_p0369c05║   復有二 法。謂明解脫。復有二 法。謂盡智無生
T26n1536_p0369c06║   智。此中有二 法。謂名色者。名云 何 。答受蘊想
T26n1536_p0369c07║   蘊行蘊識蘊。及虛空擇滅非擇滅。是謂名。色
T26n1536_p0369c08║   云 何 。答四大種及所造色。是謂色。
T26n1536_p0369c09║   復有二 法。謂無明有愛者。無明云 何 。答如法
T26n1536_p0369c10║   蘊論說。有愛云 何 。答色無色界諸貪等。貪執
T26n1536_p0369c11║   藏防護耽著愛染。是謂有愛。
T26n1536_p0369c12║   復有二 法。謂有見無有見者。有見云 何 。答若
T26n1536_p0369c13║   謂我世 間常。由此發起忍樂觀見是謂有見。
T26n1536_p0369c14║   云 何 無有見。答若謂我世 間斷。由此發起忍
T26n1536_p0369c15║   樂觀見。是謂無有見。
T26n1536_p0369c16║   復有二 法。謂無慚無愧者。無慚云 何 。答如世
T26n1536_p0369c17║   尊說。有無慚者。於可慚法而不生慚。可慚法
T26n1536_p0369c18║   者。謂諸惡不善法。順雜染順後有。有熾然苦
T26n1536_p0369c19║   異熟。順當來生老死。彼於如是惡不善法生
T26n1536_p0369c20║   時。無慚無所慚無別 慚。無羞無所羞。無別 羞
T26n1536_p0369c21║   無崇敬。無所崇敬。無隨屬無所隨屬。於自在
T26n1536_p0369c22║   者無怖畏轉。是謂無慚。無愧云 何 。答如世 尊
T26n1536_p0369c23║   說。有無愧者於可愧法而不生愧。可愧法者。
T26n1536_p0369c24║   謂諸惡不善法。乃至順當來生老死。彼於如
T26n1536_p0369c25║   是惡不善法生時。無愧無所愧。無別 愧無恥
T26n1536_p0369c26║   無所恥無別 恥。於諸罪中不怖不畏。不見怖
T26n1536_p0369c27║   畏是謂無愧。
T26n1536_p0369c28║   復有二 法。謂慚愧者。慚云 何 。答如世 尊說。諸
T26n1536_p0369c29║   有慚者於可慚法而生於慚。可慚法者。謂諸
T26n1536_p0370a01║   惡不善法。乃至順當來生老死。彼於如是惡
T26n1536_p0370a02║   不善法生時。有慚有所慚有別 慚。有羞有所
T26n1536_p0370a03║   羞有別 羞有崇敬有所崇敬。有隨屬有所隨
T26n1536_p0370a04║   屬。於自在者有怖畏轉。是謂慚。愧云 何 。答
T26n1536_p0370a05║   如世 尊說。諸有愧者於可愧法而生於愧。可
T26n1536_p0370a06║   愧法者。謂諸惡不善法。乃至順當來生老死。
T26n1536_p0370a07║   彼於如是惡不善法生時。有愧有所愧有別
T26n1536_p0370a08║   愧。有恥有所恥有別 恥。於諸罪中有怖有畏。
T26n1536_p0370a09║   能見怖畏是謂愧。
T26n1536_p0370a10║   復有二 法。謂惡言惡友者。惡言云 何 。答如法
T26n1536_p0370a11║   蘊論說。惡友云 何 。答亦如法蘊論說。
T26n1536_p0370a12║   復有二 法。謂善言善友者。善言云 何 。答如有
T26n1536_p0370a13║   一 類。若親教若同親教。若軌範若同軌範。
T26n1536_p0370a14║   若餘隨一 尊重可信 往還朋友。如法告言。汝
T26n1536_p0370a15║   從今去。勿 壞身業。勿 壞語業。勿 壞意業。勿 行
T26n1536_p0370a16║   不應行處。勿 親近惡友。勿 作三惡趣業。如是
T26n1536_p0370a17║   教誨稱法應時。於所修 道隨順磨瑩。增長嚴
T26n1536_p0370a18║   飾宜便 常委。助 伴 資糧於此教誨。欣喜愛樂
T26n1536_p0370a19║   信 受隨順。不左取而右取。不拒逆不毀訾不
T26n1536_p0370a20║   非撥。是謂善言。善友云 何 。答如法蘊論說。
T26n1536_p0370a21║   復有二 法。謂入 罪善巧出罪善巧者。入 罪善
T26n1536_p0370a22║   巧云 何 。答罪謂五 部五 蘊罪。何 等為五 。一 者
T26n1536_p0370a23║   他勝。二 者眾餘。三者墮煮。四者對首。五 者惡
T26n1536_p0370a24║   作。入 罪善巧。謂如實知見。如是苾芻犯他勝
T26n1536_p0370a25║   罪。如是苾芻犯眾餘罪。如是苾芻犯墮煮罪。
T26n1536_p0370a26║   如是苾芻犯對首罪。如是苾芻犯惡作罪。復
T26n1536_p0370a27║   次如實知見。如是苾芻犯趣他勝罪。如是苾
T26n1536_p0370a28║   芻犯趣眾餘罪。如是苾芻犯趣墮煮罪。如是
T26n1536_p0370a29║   苾芻犯趣對首罪。如是苾芻犯趣惡作罪。復
T26n1536_p0370b01║   次如實知見。此苾芻犯如是他勝罪。此苾芻
T26n1536_p0370b02║   犯如是眾餘罪。此苾芻犯如是墮煮罪。此苾
T26n1536_p0370b03║   芻犯如是對首罪。此苾芻犯如是惡作罪。復
T26n1536_p0370b04║   次如實知見。此苾芻犯趣如是他勝罪。此苾
T26n1536_p0370b05║   芻犯趣如是眾餘罪。此苾芻犯趣如是墮煮
T26n1536_p0370b06║   罪。此苾芻犯趣如是對首罪。此苾芻犯趣如
T26n1536_p0370b07║   是惡作罪。復次如實知見。諸苾芻所犯罪若
T26n1536_p0370b08║   重若輕。若深若淺若有餘若無餘。若隱覆若
T26n1536_p0370b09║   不隱覆。若顯了 若不顯了 。若已發露若未發
T26n1536_p0370b10║   露。若已除滅若未除滅。若可說若不可說。若
T26n1536_p0370b11║   可作若不可作。於如是入 種種罪中。解了 等
T26n1536_p0370b12║   了 近了 遍了 。機黠通達審察聰叡。覺明慧行
T26n1536_p0370b13║   毘鉢舍那。是謂入 罪善巧。出罪善巧云 何 。答
T26n1536_p0370b14║   罪謂五 部五 蘊罪。如前 說出。罪善巧。謂如實
T26n1536_p0370b15║   知見眾餘。墮煮。對首。惡作四罪。可出其事 云
T26n1536_p0370b16║   何 。如有說言。我如是說如是顯。於如是罪非
T26n1536_p0370b17║   說非顯。我如此說如此顯。於如是罪是說是
T26n1536_p0370b18║   顯。我如是顯了 如是發露。如是作法於如是
T26n1536_p0370b19║   罪。非發露非除滅。我如此顯了 如此發露。如
T26n1536_p0370b20║   此作法於如是罪。是發露是除滅。於如是出
T26n1536_p0370b21║   種種罪中解了 。乃至毘鉢舍那。是謂出罪善
T26n1536_p0370b22║   巧。
T26n1536_p0370b23║   說一 切有部集異門足論卷第一